Đường Giải Thoát

  Cách Cầu An Chuẩn bị Bàn thờ - Lập một bàn thờ nằm ở ngoài sân trước nhà, gồm: cái bàn cao vừa phải; 1 lư hương; 1 ly nước sạch trong (đặt sau lư hương) và 1 bình hoa tươi (đặt sau ly nước). Thường chọn hoa cúc, huệ, có thể thêm lan. - Nhang, đèn cho việc cúng lạy. Nghi thức cúng lạy cầu an - Ăn mặc chỉnh tề, áo tràng - Thắp hương, trang nghiêm xá 3 xá. - Quỳ xuống chắp hương lên trán khấn: Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần) Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần) Nam mô Phật Tổ, Phật Thầy Hôm nay ngày: ........ Chúng con đồng thành tâm cầu nguyện cho: Ông (bà): ...... sinh năm: ..... Đang gặp vấn đề ..... Nhờ ơn Đức Phật Đức Thầy từ bi gia hộ cho ông (bà) tiêu tai tịnh sự,.... Chúng con xin thành tâm khấn nguyện Thắp hương Lạy 4 lạy Đứng lên xá 3 xá. Xá chính giữa niệm Nam Mô A Di Đà Phật, bên trái Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát, bên phải niệm Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát. (Thực hiện cầu nguyện thêm 2 lần nữa, có thể không cần thắp hương). Sau khi cầu nguy...

Khẩu nghiệp   Thân làm, Miệng nói, Ý nghĩ suy Gìn giữ ba tên chẳng dễ gì Nếu có quyết tâm không phiền lụy Nhược bằng đau khổ nghiệp mang đi. Ngày xưa Đức Phật dạy chúng ta có 3 nghiệp, đó là: Thân, Khẩu, Ý nghiệp. Trong đó Ý nghiệp là dẫn đầu. Dĩ nhiên trước khi làm gì chúng ta phải suy nghĩ xong mới làm. Tuy nhiên ở thời đại này, Khẩu nghiệp là nặng nề nhất. Người ta sẵn sàng buông ra lời mắng nhiếc, hạ bệ người khác mà chưa cần suy nghĩ. Vì sao như thế? Tất cả đều theo thói quen, khi thành thục tự ắt sẽ buông ra như một phản xạ, từ phản xạ có điều kiện thành phản xạ vô điều kiện. Ta quay về cơ thể mình, ví dụ: khi một vật bay nhanh vào mắt, lập tức mắt phản xạ đóng mi lại để tránh bụi bay vào. Phản xạ này chúng ta không tập luyện mà nó tự có của cơ thể, đó là phản xạ vô điều kiện. Có những phản xạ chúng ta tập từ nhỏ, rồi từ từ nó thành thói quen, như: Ngày ăn 3 cử: sáng, trưa, chiều, khi đến giờ là cơ thể tự động đói bụng buộc chúng ta phải ăn. Đó là phản xạ có điều kiện,...

  Quán Thế Âm Bồ Tát Thường Niệm Danh Hiệu Ngài ___________________ Hình tượng Quán Thế Âm rất quen thuộc với chúng ta. Có rất nhiều người đều biết đến sự linh ứng của Ngài. Ngoài ra khi nói đến lòng từ bi quảng đại thì người ta cũng thường nghĩ nhớ đến Ngài. Từ nhỏ tôi đã biết niệm danh hiệu Đức Quán Âm và đã quen thuộc với sự linh ứng của Ngài. Hôm nay chia sẻ một ít về Đức Đại Từ Đại Bi này. Đức Quán Thế Âm là 1 trong 2 vị Bồ Tát lớn ở Thế Giới Tây Phương Cực Lạc. 2 vị Bồ Tát này ở bên trái và bên phải của Đức Phật A Di Đà, chúng ta còn gọi là Tây Phương Tam Thánh. Hình tượng Đức Quán Thế Thế Âm thường có Bình Tịnh Thủy Cam Lồ, Đức Đại Thế Chí cầm cành Hoa Sen. Ngài đã tu qua hằng hà sa các kiếp mới thành Bồ Tát, nhưng vì chúng sanh vẫn còn mê muội, nên đã phát nguyện khi nào còn khổ thì Ngài vẫn chưa thành Phật. Chính vì đại nguyện quá to lớn này mà Bồ Tát vẫn luôn ở cạnh chúng ta, dùng nhiều hóa thân để che chở và độ cho chúng ta thoát khỏi đau khổ, trầm luân. Vì có nhiều hóa ...

 Chánh đạo:  Phương Cứu Cánh Vì thời gian đến Hội Long Hoa quá gần, chúng ta không còn nhiều thời gian nữa, nên điều quan trọng bây giờ là sắp xếp lại cuộc sống, công việc cho ổn định, rồi dành thời gian hơn cho Đạo. Đạo là cứu cánh của chúng ta trong thời kỳ Tận diệt này. Phần này tôi nói về phương cứu cánh của chúng ta là Phật Pháp - Pháp Môn Tịnh Độ Tha Lực.  Khi hướng về Phật Pháp, việc đầu tiên là Quy Y. Quy là quay về, Y là y theo lời dạy của Phật mà làm. Muốn Quy Y không nhất thiết vào chùa chiền, trong chùa giờ phàm tăng và ma tăng khá nhiều. Với lòng chí thành thì tự mình cũng có thể tự quy y. Sau quy y thì nương theo giáo lý của Phật mà sống, làm trọn phận sự của một Phật tử. 1. Quy Y - Vui lòng xem bài Tự Quy Y , mục Niệm Phật 2. Giữ giới luật: 5 giới cho cư sĩ tại gia, hoặc 8 điều răn cấm của Đức Huỳnh Giáo Chủ dạy. Xem bài: - 08 Điều Răn Cấm Của Đức Thầy, mục Hành Trì - Tam Quy Ngũ Giới, mục Chánh đạo 3. Gia đình: hiếu với cha mẹ, ông bà; trọn tình nghĩa với...

  Tam Quy Ngũ Giới _______________ A. Tam Quy Tam quy là quy y Tam Bảo. Quy là quay về, Y là y theo lời dạy của Phật mà hành trì. Tam Bảo là Phật, Pháp, Tăng. Quy y Tam Bảo là quay về với Phật, Pháp, Tăng mà tu hành để thoát khỏi luân hồi, sanh tử. Theo lời dạy của Đức Huỳnh Giáo Chủ: "...Phật là đấng toàn thiện, toàn mỹ, bác ái vô cùng, quyết cứu vớt sanh linh ra khỏi vòng trầm luân khổ hải. Thế nên Ngài mới truyền lại Giáo Pháp, tức là những lời chỉ dạy cho các chư Tăng đặng đem nền Đạo của Ngài ban bố khắp trần thế. Các chư Tăng chẳng ai lạ hơn những đại đệ tử của Đức Phật vậy. Bởi vì Đức Phật luôn luôn chỉ dẫn và cứu vớt quần sanh thoát miền mê khổ, nên ta hãy kính trọng Phật, hãy tin tưởng và tín nhiệm vào sự nghiệp cứu đời của Ngài, làm theo những điều chỉ dạy do các chư Tăng cho biết...". Xin lưu ý: - Vì thời này là tận cùng của Mạt Pháp nên nhiều tà đạo ra đời. Có những người tự xưng mình là Phật Di Lặc tái sanh, họ có một số thần thông làm mê hoặc chúng sanh, làm cho...

  Thần Chú 3: Lục Tự Đại Minh Chân Ngôn (Hãy lựa chọn cho mình một pháp tu phù hợp) _______________ Thần Chú là những câu ngắn hoặc bài dài trong các kinh thường nhắc đến. Nói đến Thần Chú, ta cũng không cần phải phân tích cặn kẽ, thật sự cũng khó lý giải nghĩa, quan trọng là biết nguồn gốc và ý nghĩa của Chú. Trì Chú cần một niềm tin tuyệt đối, có thể trì nhanh hoặc chậm, lớn nhỏ hoặc niệm thầm, nhưng phải rõ từng chữ. Sự mầu nhiệm của Thần chú không thể nghĩ bàn, thành quả gặt hái vô cùng to lớn. Tùy theo mỗi người mà có sự thích ứng khác nhau. Có những người chỉ cần đọc vài lần là thuộc được câu chú, có những người đọc cả đời không thuộc, tất cả đều do căn duyên tiền kiếp, không cần câu nệ, chỉ cần chúng ta thành tâm là được. Thần Chú giống như vũ khí để chiến đấu, giống như password để mở cửa, cũng có thể như tự kỷ ám thị... Vì sức mạnh của Thần Chú quá lớn, do đó khi trì, tâm phải thành kính và hướng thiện, nếu không dễ rơi vào tà đạo. Ngoài Thần Chú cũng có những loại Chú khá...

  Thần Chú 2: Công Đức Bảo Sơn Thần Chú Thần Chú là những câu ngắn hoặc bài dài trong các kinh thường nhắc đến. Nói đến Thần Chú, ta cũng không cần phải phân tích cặn kẽ, thật sự cũng khó lý giải nghĩa, quan trọng là biết nguồn gốc và ý nghĩa của Chú. Trì Chú cần một niềm tin tuyệt đối, có thể trì nhanh hoặc chậm, lớn nhỏ hoặc niệm thầm, nhưng phải rõ từng chữ. Sự mầu nhiệm của Thần chú không thể nghĩ bàn, thành quả gặt hái vô cùng to lớn. Tùy theo mỗi người mà có sự thích ứng khác nhau. Có những người chỉ cần đọc vài lần là thuộc được câu chú, có những người đọc cả đời không thuộc, tất cả đều do căn duyên tiền kiếp, không cần câu nệ, chỉ cần chúng ta thành tâm là được. Thần Chú giống như vũ khí để chiến đấu, giống như password để mở cửa, cũng có thể như tự kỷ ám thị... Vì sức mạnh của Thần Chú quá lớn, do đó khi trì, tâm phải thành kính và hướng thiện, nếu không dễ rơi vào tà đạo. Ngoài Thần Chú cũng có những loại Chú khác mà người sử dụng phục vụ cho lợi ích cá nhân, đó là Tà Chú...

Chánh Đạo: Thần Chú 1 - Chú Đại Bi Thần Chú là những câu ngắn hoặc bài dài trong các kinh thường nhắc đến. Nói đến Thần Chú, ta cũng không cần phải phân tích cặn kẽ, thật sự cũng khó lý giải nghĩa, quan trọng là biết nguồn gốc và ý nghĩa của Chú. Trì Chú cần một niềm tin tuyệt đối, có thể trì nhanh hoặc chậm, lớn nhỏ hoặc niệm thầm, nhưng phải rõ từng chữ. Sự mầu nhiệm của Thần chú không thể nghĩ bàn, thành quả gặt hái vô cùng to lớn. Tùy theo mỗi người mà có sự thích ứng khác nhau. Có những người chỉ cần đọc vài lần là thuộc, có những người đọc cả đời không thuộc, tất cả đều do căn duyên tiền kiếp, không cần câu nệ, chỉ cần chúng ta thành tâm là được. Thần Chú giống như vũ khí để chiến đấu, giống như password để mở cửa, cũng có thể giống như tự kỷ ám thị... Vì sức mạnh của Thần Chú quá lớn, do đó khi trì, tâm phải thành kính và hướng thiện, nếu không dễ rơi vào tà đạo. Ngoài Thần Chú cũng có những loại Chú khác mà người sử dụng phục vụ cho lợi ích cá nhân, hại người đó là Tà Chú, ví d...

Chánh Đạo: Linh Cảm ========== - Linh cảm, hay giác quan thứ 6, thường mang đến những việc không theo ý muốn sắp xảy ra, nhưng không tài ngăn chặn được, nhưng chúng ta có thể tránh được. Nên linh cảm cũng giúp ta thoát được nhiều kiếp nạn.  - Linh cảm tùy thuộc mỗi cá nhân, ai cũng có, thường thể hiện ở tình cảm cha mẹ và con cái, tình yêu đôi lứa, hoặc vợ chồng, cao hơn nữa vạn vật xung quanh, vũ trụ. - Linh cảm có thể rèn luyện được như thiền định, tu tập. Bởi nó là năng lượng. Đây là cánh cửa mở vào thế giới tâm linh. - Linh cảm thường làm cho chúng ta hoang mang, lo sợ, đây cũng là thứ cảm giác khó chịu. Khi giác ngộ, cảm giác hoang mang, lo sợ sẽ mất. Linh cảm sẽ là vũ khí để chúng ta tiến xa hơn trên đường hành Đạo.  - Khi bạn nói linh cảm của mình cho người khác, có thể người ta sẽ nói bạn lo xa, khùng... Họ không thích nghe.  ==========  Viết từ kinh nghiệm bản thân. Tôi đang đợi linh cảm sắp tới: Thời gian đếm ngược Nam Mô A Di Đà Phật

Chánh Đạo: Ngũ Uẩn I. Sắc Thọ Tưởng Hành Thức Sắc uẩn:  Sắc thân (do tứ đại: đất, nước, gió, lửa) gồm sáu giác quan (hay còn gọi là lục căn, bao gồm mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý). Lúc mới tạo, sắc còn còn nhỏ bé từ từ học hỏi nên ngày càng trưởng thành hơn. Lục căn tiếp xúc với những thứ bên ngoài tương ứng gọi là lục trần: màu sắc, âm thanh, mùi, vị, xúc chạm, ý nghĩ. Thọ uẩn:  tức là toàn bộ các cảm giác, cảm nhận sự thay đổi chung quanh, không phân biệt chúng là dễ chịu, khó chịu hay trung tính (không dễ chịu cũng không khó chịu). Tưởng uẩn:  là nhận biết sự khác biệt, như là màu này khác màu kia, mùi này khác mùi kia, dễ chịu hay khó chịu… Hành uẩn:  là ý định, tư duy trước 1 quyết định. Hành sẽ tạo nên nghiệp thiện, ác, không thiện không ác. Nó liên quan đến Tam nghiệp (Thân, Khẩu, Ý). Thức uẩn:  là sự nhận thức mang tính mặc định, mặc định cái này chua, mặc định cái kia đắng, mặc định cái nọ màu đỏ, mặc định cái kia nóng, cái này lợi, cái kia không lợi…T...

Chánh Đạo: Những Trãi Nghiệm Của Hành Giả Tịnh Độ Phần này tôi nói về những điều bản thân đã trãi qua khi hành trì pháp môn Tịnh độ. Mỗi người có những hiểu biết, trãi nghiệm khác nhau, những gì tôi viết chỉ mang tính tham khảo, đừng bận tâm vì nó. Đối với Pháp môn Tịnh độ niềm tin vào lời Phật dạy, vào đại nguyện của Đức A Di Đà (Bổn nguyện niệm Phật) hành trì với một lòng thành kính thì vấn đề vãng sanh Cực Lạc không còn khó khăn nữa. – Đầu tiên là sự giác ngộ quay đầu. Trong cuộc sống đầy bon chen, đột ngột ta dừng lại, quay đầu, có một cảm giác lạ lẵm ở phía sau, nhận ra một quãng đường, một khoảng thời gian có sự phí phạm, sự hối tiếc xuất hiện. Những thứ này miên man, mơ hồ, không hiểu rõ được và chúng ta sẽ thấy có cái gì đó là lạ trong người mình. – Cảm nhận sự vô thường. Chúng ta quay về nội tâm, sự tiếp xúc với vật cảnh bên ngoài ít lại, nhận ra cuộc sống là tạm bợ, không còn thiết tha với danh tài lợi lộc. Đôi khi tự ngồi thơ thẩn một mình nghĩ về cuộc sống, trong lòng đầy ư...